又到了清明祭扫时节,近日上海福寿园宣布,5月1号起,墓园内将严禁燃烧锡纸、纸钱等风俗用品,这则告示随即引发热议。传统习俗真的要禁止吗?移风易俗如何落地?今天的东广聚焦,先来听东广记者汪宁发来的报道:

 ?。ù?016年本市实施烟花爆竹管控、推行“禁燃禁放”至今,上海各大墓区燃放烟花爆竹的现象大有改观,但焚烧锡箔纸钱依然常见。

  [这些天也在叠锡箔,这是个传统(就是你不能接受不让烧)对对对]

  其实《上海市公墓管理办法》中明确规定违者???,但嘉定松鹤墓园工作人员告诉记者,落地很难。这些年他们加大相关宣传引导,推出步鲜花换锡箔等举措引导祭扫市民移风易俗,但不敢大刀阔斧全面禁燃。

  [烧纸毕竟是传统祭奠方式。一般老百姓也不会真去举报你烧纸。如果真正通过奖惩,客户有的比较反感,而且可能要发生一些矛盾冲突]

  正因为如此,福寿园的这则告示引发不小热议,有市民直接提出质疑:

  [福寿园作为园方是没有权利下一道禁令的,这是人家权益,我们有契约精神,你事先没有这一条]

  也有市民动之以情:

  [从我本人来说我对这个东西是完全不相信,但祭扫我母亲我是一定会烧纸的,我觉得用她最相信的东西去纪念她是最好的纪念,这个仪式过程就是我回忆我母亲的最好的过程]

  记者在街头采访中发现,相对而言年轻人对全面禁燃的接受度更高。

  [对亲人的怀念更在于心而不是形式,物化的东西其实没有想象中那么重要。如果可以,在表达心意的同时减少对环境的破坏。墓园这种做法也是处于环境?;?,有一部分是企业社会责任和公德心]

  也有市民提出,移风易俗需要从个体做起,也需要全社会合力推进。

  [我在家里不断在宣传。我坚持用一束很漂亮的鲜花代表我心意。我们无法改变社会,但是能改变自己。])

  [B]任何礼节都是内容和形式的结合,内核可能几千年不变,形式却在不断变化当中。比如中国人的过年,已经从在家吃上一顿年夜饭,演变出了多种多样的选择,不仅吃饭的场所多样,还有选择举家外出旅游的。但无论怎么过,“团圆”这个核心是不变的。

  同样,在清明时节“慎终追远”的情感之下,对故人的怀念方式也会随时代变化而改变。事实上,近年来市民对立体安葬、骨灰撒海、花坛葬等绿色节地生态葬法的接受度越来越高,选择电子蜡烛、鲜花祭奠、以及集体公祭、网上祭扫等文明环保方式的人也越来越多。单从福寿园园方的数据来看,虽然每年祭扫人流量在增加,但锡箔灰的重量在递减。2015年的锡箔灰总量比2014年减少11%,2016年总量较前一年减少18%,2017年总量又比2016年又减少了8%。

  福寿园生命服务学院院长伊华认为,社会快速发展,一些习俗的改变是必然的,移风易俗的真正落地,无非是有待找到和谐的嫁接点:

 ?。╗原来传统习俗中大肆焚烧,实际上是在农村,空间很大。现在到城市墓区,比邻间的空间很少,你在大肆焚烧过程中,不仅对自己墓区环境空气整洁程度有影响,也殃及邻居。福寿园目前客户群在园区的焚烧比例占20%不到,清明高峰时间,锡箔总量2017年降低了5389公斤。我们打造无烟墓区是有基础的])

 当然,在这个过程中,要倡导、劝导、疏导相结合。据了解,从2016年起,福寿园已经连续两年积极宣传有关“禁燃、禁放”的政策规定,这次的明确禁止时限仍安排在清明节过后,对部分市民的需求给予了过渡期,同时,园区在这个清明将设置焚烧集中点,推出鲜花、清香换锡箔,锡箔换购绿色盆景等方式,倡导文明祭扫。上海殡葬管理部门表示,福寿园此举如果试行成功,将对其他公墓起到示范作用。

  从事殡葬业22年的伊华发出呼吁,在社会文明发展的前提下,让祭扫的仪式感更具内涵和情感。

 ?。╗大包小包拎到墓区拼命烧,这个过程到底为了什么?不是单纯在传统习俗一以贯之的行为下继续往下走。比如说会乐器会朗诵的,做一段小表演,不仅是分享现代家庭的变化,更重要的是跟老人对话。你在远处去看这样的景象的时候,才觉得清明节的真正含义在那儿])

   有语言学家这样解释清明节“慎终追远”的含义:“虔诚地祭祀远去的祖先,谨慎的思考人生于天地之间的意义,看看老祖宗们都留下了些什么,在自身与先贤之间做一个对比”。在这个寄托了情感的日子里,真正的“慎终追远”,就要在思考和行为上都能“上对得起祖先”、“下对得起子孙”,恪守传统的同时,为其添加新的价值、新的领悟。

  以上是今天的东广聚焦

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